作者：Micky
发布时间：November 12, 2011
分类：乱谈
早晨醒来，有点冷，不想下床，便靠着垫子看电视。无目的，乱调台。
有一个节目是什么老歌新唱之类的，几个年轻歌手PK唱费玉清的老歌，其中有“快乐男声”选秀出来的王栎鑫。中间有类似PK台的环节。王栎鑫站在PK台上，等待观众投票，镜头转给他时，他正抿嘴望天，显然在强忍泪水。
他显然不可能是因为这么一个地方台的小节目而紧张到飙泪，应该是想起了在选秀时期的PK台经历，某些辛酸/委屈的事情，又或者仅仅是因为台下粉丝团的呼声而感动。“轻易流泪”应该就是还未完全长大的表现吧，此刻他所表现出的还是那个青涩天真小男生，在娱乐圈中像是步入狼群的初生牛犊（说“羔羊”有点夸张）。抛开唱功不谈，即便就是个花瓶，就凭“青涩”二字，也足够有理由得到很多母性泛滥的粉丝的支持。（当然他嗓音也挺好啦。）
突然想到王国维《人间词话》里评论“李后主性情真”的句子：
客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》，《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。
王菲是上述“客观”与“主观”的结合，她可以唱出沧桑复杂的情感与道理，但她自己仍然保持真性情，仅作为“女人”（或“人”）而非歌手便成为一个令人欣赏的存在。
作者：Micky
发布时间：February 12, 2011
分类：乱谈
最近小七完全变成了科幻七，跟我忧心忡忡的说什么外星人什么2012的，说世界要大洗牌了你怎么一点也不紧张……
哈哈哈哈哈哈。
我没笑话你的意思啊，只是觉得这事儿挺可爱的。也很有趣，值得思考。
有一个故事是这样说的：“一个农场主养了一群火鸡，每天中午太阳最高时他都会给火鸡喂食。于是火鸡中的科学家就得出这样一个结论：每天太阳升到最高时都会有食物出现。但是复活节那天的正午，火鸡们没有等到食物，农场主提了一把刀把鸡都杀了。”
就好象相对论分为狭义相对论和广义相对论一样，唯心作为人类的认知方式，可以分为狭义唯心与广义唯心。广义唯心是人类所有思想、知识、经验的总和，它包括了狭义唯心和唯物。
狭义的唯心就是我们日常所讲的唯心，比如火鸡里面有人信仰主，相信神迹，相信食物和环境都是主给予的。这种唯心不对吗？对的。虽然火鸡不知道，但主确实存在，就是喂食的主人嘛。
唯物呢，则比如火鸡中的科学家，它的结论不对吗？当然对的。每天中午的时候确实会有食物从天而降，它总结出了这个规律，值得表扬。在火鸡的世界，它认为这是真理。但这个真理在（火鸡世界之外的）人类看起来却很可笑啊。——所谓真理，只是蒙蔽在自身世界范围内的自以为是、一厢情愿而已，在上一级世界的观察者看来，未尝不是一种迷信。
这样呢，唯物也就最终指向了唯心。这个唯心是广义的。同理可证，人类无论什么观点看法、科技成果，其实也都是唯心的。在上一级观察者面前，我们人类无论什么想法，也都是荒谬。这就是为什么“人类一思考，上帝就发笑”。当然，有没有上一级世界，上一级世界有没有观察者？我猜有，而且愿意相信有。这不也是唯心吗。
再回到2012的问题上来，2012问题就相当于火鸡世界中的复活节问题（当然它们不知道复活节，可能会称为“天上下刀子节”）。在临近复活节的时候，一部分火鸡在祷告，坚信主会救赎自己；另一部分火鸡则不相信“天上下刀子节”的传说，不相信会有灾难；还有一部分火鸡则开始科学研究，用它们的科技来解释为什么会天上下刀子或者为什么不会天上下刀子。
到这里，我想我应该说清楚了自己的观点了吧。结论就是：别太累了呀，放轻松，咱快乐的活着，就好了。